Съдържание

• Ранният живот на Ан Хътчинсън
• Ан и други пуритани бягат от преследване
• Ан става проповедник
• Опасни идеи на Ан
• "Еретик" Ан Хътчинсън
• Демонови деца
• Последните години на Ан Хътчинсън
• "Американска Джезабел"
• Сюзън Хътчинсън е отвлечена
• Паркинг на река Хътчинсън
• Източници

Ан Хатчинсън (1591-1643) е влиятелен пуритански духовен водач в колониален Масачузетс, който предизвиква религиозните авторитети, доминирани от мъже по онова време. Чрез популярността на своето проповядване, Хатчинсън се противопостави на половите роли на властни позиции и събра жени в групи, които заплашват мъжките старейшини в колонията.

Ранният живот на Ан Хътчинсън

Ан е родена през 1591 г. в Линкълншър, Англия. Баща й Франсис Марбъри беше пуритански министър, който настоя дъщеря му да се научи да чете.

През 1578 г. Марбъри е съден за ерес от църквата, след като прави многократни критични коментари и е затворен в продължение на две години. Той отново е преследван за критикуване на църквата и е осъден на три години домашен арест в годината, когато Ан е родена.

След смъртта на баща си, Ан се омъжва за приятел от детството и търговец на платове Уилям Хътчинсън през 1612 г. и започва да работи в Алфорд като акушерка и билкар. Приблизително през същия период Ан започва да преподава сеанси от Библията в дома си с други жени.

Хатчинсоните станаха последователи на пуританския министър Джон Котън, който проповядваше, че милостта е предопределена от Бог, но проклятието се определя от земното поведение.

Ан започна енергично да разпространява Котън на други жени, с одобрението на Котън, тъй като повече жени често влизат в неговия събор, следвайки убеждението на Ан.

ПРОЧЕТЕТЕ ПОВЕЧЕ: Каква е разликата между пуританци и поклонници?

Ан и други пуритани бягат от преследване

Изкачването на крал Карл I през 1626 г. доведе до преследване на протестантите от англиканската църква на Англия. Пуританите бягат в голям брой от началото на 1630 г. Първият от тях включва Джон Уинтроп, бъдещ управител на колонията в Масачузетс.

Котън беше разпитан от Върховния съд на Комисията относно опасенията, че проповядването му за църковната реформа предизвика несъгласие. Памукът веднага се укрива и бяга в Бостън през 1633г.

Вярвайки, че Масачузетс е в опозиция с краля, британските власти затварят границите и не позволяват на емигрантите да напускат под заплаха от наказателно преследване, а също така отправят заплахи към Масачузетс.

На 43-годишна възраст през 1634 г. Хатчинсън и нейното семейство, в което са включени 10 деца, избягват британските власти и се присъединяват към Котън в Бостън през 1634 г., след разкритието на Ан за това, докато чете Библията.

Ан става проповедник

Уилям Хътчинсън стана известен в Бостън и стана магистрат, докато Ан се присъедини към група жени, които работиха като лечители, лекувайки болести и помагайки при раждането.

Памукът веднага работи, за да укрепи силата си в новия свят и създаде конгрегативната структура на църковното богослужение, с Ан в своя вътрешен кръг.

Именно по време на участието си с лечебната група Ан разработи религиозната философия, която се превърна в център на нейното американско проповядване. Тя вярваше, че небето е достижимо за всеки, който се покланя на бога директно, чрез лична връзка.

Ан също проповядва това поведение и следователно грехът не влияе дали някой отива на небето. Тези вярвания са били в пряко нарушение на пуританското учение.

Ан разшири идеите си в проповеди и хората се стичаха да я слушат, включително мъже. До 1636 г. Ан провежда две срещи седмично с до 80 души на всяка среща, включително Хенри Вайн, управителят на Масачузетс.

Опасни идеи на Ан

След една година проповядване, Ан започна да получава отрицателно внимание от пуританското ръководство, което вярваше, че проповядването е само за мъже и смята, че идеите на Ан са опасни. Те също така смятат, че позицията на Ан срещу греха може да насърчи разсеяността в колонията и да насърчи хората да отказват да работят и да действат срещу правилата на църквата и колонията.

Тези, които се издигнаха в опозиция срещу нея, бяха преизбраният управител Джон Уинтроп и Джон Котън, които се опасяваха, че Ан ще стане църковен сепаратист. И двете изпратиха женски шпиони на нейните проповеди.

Памукът се събра с други духовници от колонията, за да приеме резолюции, предназначени да прекратят религиозното дисидентство. Една резолюция изрично забрани срещите в дома на Ан, но Ан игнорира заповедта.

"Еретик" Ан Хътчинсън

През 1637 г. няколко месеца на бременността на Ан е призована да се яви пред Общия съд, като Уинтроп председателства и Котън свидетелства срещу нея.

Дебат през следващите два дни видя Ан да се представи доста пред групата мъже, когато беше оспорвана от библейската доблест, но последният й аргумент запечата съдбата й. Това беше продължително изложение на нейната философия и история, разказ за прякото разговаряне с Бога, което завърши с предсказание за разрухата на съда и колонията в възмездие за тяхното преследване на Ан. Мъжете виждаха това като предизвикателство пред своя авторитет.

Ан е обявена за еретик. Тя и семейството й бяха прогонени от колонията и всички привърженици на властнически длъжности бяха отстранени. Всички привърженици бяха принудени да предадат оръжие.

Ан остана под домашен арест до края на зимата. През март 1638 г. семейство Хътчинсън, заедно с още 30 семейства, заминават за остров Акиднек на територията на Род Айлънд по предложение на Роджър Уилямс, където основават Портсмут.

Демонови деца

Мъжете от колонията в Масачузетс не спряха да се опитват да навредят на репутацията на Ан.

След като бременността й приключи през юни с мъртворождението на силно деформирано бебе, се разпространиха слухове, че Ан е родила демон, породен от Уинтроп. Котън проповядваше, че мъртвороденото е нейното наказание от Бога.

Клеветата надхвърли нейния собствен труд. Един министър твърди, че Хатчинсън никога не е родил нормално бебе като акушерка, че всички са чудовища. Губернаторът Уинтроп предложи физически описания на много бебета, за които се предполага, че са родени от последователите на Ан като дяволски, нокътни същества.

Последните години на Ан Хътчинсън

След смъртта на Уилям през 1642 г. министрите от Масачузетс са изпратени, за да принудят Ан да се откаже от нейните убеждения и да я принудят да вярва, че Масачузетс скоро ще превземе територията на Род Айлънд.

Желаейки да избягат от премеждието на Масачузетс, Ан и нейните деца се преместиха в холандската колония Ню Амстердам (сега Ню Йорк Сити), която се настанява в дома на Long Island Sound.

Един следобед през лятото на 1643 г. семейството на Ан беше нападнато от коренните американци воини Сиваной в дома им. Петнадесет души, включително Ан, бяха приковани до смърт, а телата им изгорени.

"Американска Джезабел"

Чувайки за смъртта на Ан, Джон Уинтроп, който никога не е спирал да наблюдава движенията на Ан, изрази, че молитвите му са отговорили и че инструментът на дявола е бил обработен справедливо.

Дори след нейната смърт той се огорчи срещу нея и по-късно написа враждебно есе за Ан, наричайки я „Американска Джезабел“.

Сюзън Хътчинсън е отвлечена

По време на нападението деветгодишната дъщеря на Ан Сюзън берила ягоди и се скрила зад един камък. По-късно тя е отвлечена от племето Сиваной и осиновена от началника Wampage, който се преименува на „Ан-Хоек“ в чест на Ан.

Сюзън остана със Сиваной още девет години, в крайна сметка се върна в Бостън и се ожени за заселник там.

Паркинг на река Хътчинсън

В памет на Ан Хътчинсън и Wampage, съседен парцел получи името „Ан на Хоек“.

Прилежащата река беше кръщена на река Хътчинсън, по-късно присъединена към главна магистрала в района на Ню Йорк до нея, наречена Парка на река Хътчинсън.

Източници

Американска Джезабел. Ева ЛаПлант.

Америка жени. Гейл Колинс.

Скритата история на Америка. Кенет К. Дейвис.