Съдържание
През 507 г. пр. Н. Е., Атинският лидер Клейстейн въвежда система от политически реформи, които той нарича демокрация, или „управление от народа“ (от демонстрации, „Хората“ и Кратосили „мощност“). Това беше първата известна демокрация в света. Тази система се състоеше от три отделни институции: ekklesia, суверен управляващ орган, който пишеше закони и диктуваше външната политика; бул, съвет от представители на десетте атински племена и дикастерията, популярните съдилища, в които гражданите спореха за дела пред група от избрани за лотария съдебни заседатели. Въпреки че тази атинска демокрация би оцеляла само два века, изобретяването й от Клестинен, „Бащата на демокрацията“, беше един от най-трайните приноси на древна Гърция в съвременния свят. Гръцката система на пряката демокрация би проправила пътя на представителните демокрации по целия свят.
Кой може да гласува в Древна Гърция?
„В демокрацията“, пише гръцкият историк Херодот, „първо е, че най-великолепните добродетели, равенството пред закона.“ Вярно е, че Клестиновата демокрация премахва политическите различия между атинските аристократи, които отдавна са монополизирали. политически процес на вземане на решения и хора от средната и работническата класа, които съставляват армията и флота (и чието първоначално недоволство е причината Клейстен да въведе реформите си на първо място). Обаче описаното „равенство“ Херодот беше ограничено до малък сегмент от атинското население в Древна Гърция. Например в Атина в средата на ІV век е имало около 100 000 граждани (атинското гражданство е ограничено до мъже и жени, чиито родители също са били атински граждани), около 10 000 меткойки, или „чужденци, живеещи в чужбина“, и 150 000 роби. От всички тези хора, само граждани от мъжки пол, които са по-възрастни от 18 години, са били част от демонстрацията, което означава, че само около 40 000 души могат да участват в демократичния процес.
Острацизмът, при който гражданин може да бъде изгонен от Атина за 10 години, беше сред силите на екклезията.
Екклезия
Атинската демокрация беше пряка демокрация, съставена от три важни институции. Първият беше екклезията, или Асамблеята, суверенният управителен орган на Атина. Всеки член на демонстрацията - всеки един от онези 40 000 пълнолетни мъже граждани - беше добре дошъл да присъства на срещите на ekklesia, които се провеждаха 40 пъти годишно в аудитория на хълм на запад от Акропола, наречена Pnyx. (Само около 5000 мъже присъстваха на всяка сесия на Асамблеята; останалите служеха в армията или флота или работеха в подкрепа на семействата си.) На срещите екклесията вземаше решения относно войната и външната политика, пишеше и ревизираше закони и одобряваше или осъди поведението на държавни служители. (Острацизмът, при който гражданин може да бъде изгонен от атинския град-държава за 10 години, беше сред силите на екклезията.) Групата взе решения с гласуване с обикновено мнозинство.
Булът
Втората важна институция беше булът, или Съветът на петстотинте. Булът беше група от 500 мъже, по 50 от всяко от десетте атински племена, които служиха на Съвета в продължение на една година. За разлика от ekklesia, булът се срещаше всеки ден и вършеше по-голямата част от практическата работа на управлението. Той контролираше правителствените работници и ръководеше неща като морски кораби (триреми) и армейски коне. Той се занимаваше с посланици и представители на други градове-държави. Основната му функция е била да реши какви въпроси ще дойдат преди екклезията. По този начин 500-те членове на була продиктували как ще работи цялата демокрация.
Позициите в турнира бяха избрани чрез жребий, а не по избори. Това беше така, защото на теория случайна лотария беше по-демократична от избори: в крайна сметка чистият шанс не може да бъде повлиян от неща като пари или популярност. Лотарийната система също попречи на създаването на постоянен клас държавни служители, които могат да бъдат изкушени да използват правителството за напредък или обогатяване. Историците обаче твърдят, че подборът до буля не винаги е бил просто въпрос на случайност. Те отбелязват, че заможните и влиятелни хора - и техните роднини - са служили на Съвета много по-често, отколкото би било вероятно в наистина случайна лотария.
Дикастерията
Третата важна институция бяха популярните съдилища, или дикастерията. Всеки ден повече от 500 съдебни заседатели се избират чрез жребий от група мъже граждани над 30 години. От всички демократични институции Аристотел твърди, че дикастерията „е допринесла най-много за силата на демокрацията“, тъй като журито е имало почти неограничена власт. В Атина нямаше полиция, така че самите демони заведоха съдебни дела, спориха за прокуратурата и защитата и изнесоха присъди и присъди с мнозинство. (Нямаше и правила за това какви видове дела могат да бъдат преследвани или какво може и какво не може да се каже на съд и затова атинските граждани често използваха дикастерията, за да наказват или смущават враговете си.)
Съдебните заседатели получават заплата за своята работа, за да може работата да бъде достъпна за всички, а не само за заможните (но тъй като заплатата е по-малка от тази, която средният работник печели за един ден, типичният съдебен заседател е възрастен пенсионер). Тъй като атиняните не плащали данъци, парите за тези плащания идвали от мита, вноски от съюзници и данъци, събирани върху метойкой. Единственото изключение от това правило беше лейтургията, или литургията, която беше един вид данък, който богатите хора доброволно платиха, за да спонсорират големи граждански начинания като поддръжката на кораб на флота (тази литургия се наричаше триерархия) или производството на игра или хорово изпълнение на годишния фестивал в града.
Краят на атинската демокрация
Около 460 г. пр.н.е., под управлението на генерала Перикъл (генералите са били единствените публични служители, които са били избрани, а не са назначени) атинската демокрация започва да се развива в нещо, което бихме нарекли аристокрация: правилото на това, което Херодот нарече „единственият човек“ , най-доброто. ”Въпреки че демократичните идеали и процеси не са оцелели в Древна Гърция, оттогава те оказват влияние върху политиците и правителствата.
Съвременните представителни демокрации, за разлика от преките демокрации, имат граждани, които гласуват за представители, които създават и приемат закони от тяхно име. Канада, САЩ и Южна Африка са примери за съвременни представителни демокрации.
